郑州锣鼓表演和大家一起探讨威风锣鼓历史起源
发布时间：2014-08-21
威风锣鼓是由鼓、锣、（金召）、钹四个声部组成的合奏形式.由于其鼓声如雷,钹音清脆,锣鸣（口堂）（口堂）,威武雄壮,所以叫做威风锣鼓.威风锣鼓的起源,史书未见记载,更无定论.现在我们郑州锣鼓表演和大家一起探讨威风锣鼓的历史起源.
羊獬原来名叫周府村，离临汾只有三十华里。尧王建都平阳(今临汾)，一次乘车出宫访贤，路经此村，携带的两个女儿突然发病卧床。村里一只怀羔的母羊，生了一怪兽，头上只有一只角，似羊非羊，众人惊讶难辨，都说是神羊。尧王说这不叫羊，而叫獬，它是祥瑞之兽，可以识别忠奸、辨清邪正，于是便着人把这只獬牵回尧都，交法官睾陶断案使用。从此，尧王视这里为宝地，将二女寄居于此，并将周府村改名为羊獬村。至今在群众中还流传着“羊獬村是宝村，尧王立世到如今”的谚语。又一次，尧王访贤，走到万安附近的历山，见到一个人吆喝着一头黄牛和一头黑牛在山坡前耕地。他在木犁的扶手上，挂着一个簸箕，随时敲击。尧王觉得奇怪，便下车去问。耕音回答：“打黄牛黑牛不走，打黑牛黄牛不动，一直鞭打生灵，忍心不下，因此，便敲击簸箕惊吓，使其均以为在鞭打自己，即可同时加快步伐。这样，耕出来的土地既深又平，牲畜也不费力。”尧王听了以后，觉得此人心底善良，足智多谋，他对牲畜都不忍心鞭打，若封帝为王，定会爱护百姓，治理好国事。于是便视人为贤，禅让王位，并把娥皇、女英二女许之。尧王嫁女时，当地群众便以敲锣打鼓而祝贺，这位贤人是谁?就是帝舜。此后，尧王二女便将羊獬为娘家，历山为婆家，羊獬、历山两地结成姻亲。历山人把舜称为“爷爷，”称娥皇、女英为“娘娘”；羊獬人把舜视为姑父，称娥皇、女英为“姑姑”，每逢农历三月初三，二位“姑姑”来住娘家、四月二十八日回婆家时，两地总要以锣鼓接送，以示威风。从那时起，就开始有了威风锣鼓。
1980年，笔者以《铿锵有力振奋人心——临汾地区锣鼓表演侧记》和《威风锣鼓真威风铿锵有力激人心》为题，引证了上述传说故事，说明威风锣鼓的渊源，分别发表在临汾地区行政公署文化局《文化工作》第54期和山西省文化馆《群众文化通讯》一九八○年第四期上，同时，又作为《临汾地区民间器乐曲选·威风锣鼓音乐》刻印本的简介。此后，竟成了公论，众口一词，有增无已，似乎得到社会的共识。1988年，笔者又将此故事写在《别开生面的成风锣鼓》为题的论文里，发表在《山西文化》杂志当年第二期上，引起了专家和国家有关部门的重视。遂于1988年10月，调迁霍县(今霍州市)白龙镇威风锣鼓，代表山西两千万农民，赴京参加首届全国农民运动会，在首都体坛上表演。其解说词亦由笔者撰稿，介绍了唐尧每年在霍州境内霍山避暑，夏禹祷告霍山“中镇名神”时，霍州人民就是以锣鼓迎送。威风锣鼓又在首都天安门广场，参加了建国四十周年专题文艺晚会《我爱你——中国》的录象表演；1990年，又在举世瞩目的第十一届亚运会上，大展风姿。在二十世纪八十年代末，短短几年内，威风锣鼓多次参加全省、全国和世界性的重大表演。它三次进京，震惊了首都，震惊了来自世界名国的朋友，名声大噪。威风锣鼓一举成为代表中华民族声威的艺术形式。中外文化各人和媒体纷纷评论，盛赞威风锣鼓是“中华民族传统的优秀文化遗产”，是“古今中外首屈一指的民族鼓乐”，是“黄河之魂”、“惊世之宝”、“中华鼓”、“天下鼓”。
威风锣鼓的品位愈来愈高，那么其源头究竟在哪里，笔者胸中无数，心底不实，惟恐误把神话当历史，错将臆造当现实，妄听讹传，自欺欺人，见笑于大方人家。2006年3月，应洪洞县甘亭镇政府之邀，参加了羊獬三月三接姑姑民俗礼仪，跟随接姑姑仪仗队伍，从羊獬到历山，连续三天，实地观察了其全程，感受刻骨铭心，从传说和实践的结合上，大大提高了理念，又经过查证了相关史料，笔者认为：“威风锣鼓的源头在今洪洞县甘亭羊獬村”是有道理的。
史书遗迹成定论
传说是历史的影子，不能作为定论的依据，然而它却是研究事物来龙去脉的重要线索和参考资料。那么，威风锣鼓源头的依据从哪里去找呢?还是让我们依影索源，根据传说的线索在史书上顺藤摸瓜。这里首先要证实以下几个疑问：在过去，所谓“三皇五帝”都只是民间传说，甚至只是神话传说，我国历史上到底有无尧、舜其人?他们的活动地域在何处?羊生獬有无此事?与尧有何关系?尧二女是否嫁舜?舜耕历山在哪里?尧、舜时代是否有音乐?有无打击乐?等等，这些问题不弄清，下面就无从谈起。
先看《尚书·尧典》，其开宗明义的记载：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。”意思是说，从前唐尧称帝的时候，聪明智慧，治理天下有计谋，他的光辉充满天下。后来，他打算把帝位禅让给虞舜。史官根据这些情况写作了《尧典》。说明在我国远古时，确有尧、舜其人，而且称帝。
再从我国古代伟大的历史学家、西汉·司马迁所著的中国古典名著《史记·五帝本纪》中看：“帝尧者，放勋。其人如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”他又形象地告诉人们，帝尧不是传说人物，也不是神，他的名讳叫放勋。其仁德可比上天，智慧可比神灵。接近他就能感到像太阳般的温暖，仰望他就好象是高洁的白云。他富有而不骄奢，尊贵而不放纵。通常戴黄色的礼帽，穿黑色的衣服，乘坐白马拉的朱红色座车。能够发扬光大恭顺的美德，因此能使九族和睦团结。九族和睦之后，又能明确百官的职责。百官各尽其责，四方诸侯也就融洽和睦。
综上所述，表明威风锣鼓源于古平阳今洪洞县甘亭镇羊獬村接送姑姑仪式，并非空穴来风，而是昔有缘今有因，言也是行亦是，人亦证物亦证，毋庸置疑的客观事实。此一结论，仅系一家之言，讹误之处，敬希望大家和广大读者惠予赐教。河南裕隆兴舞龙舞狮艺术团，是一支专业从事舞龙舞狮表演、武术表演的专业演出队伍，另外我们的业务还有：舞台设备的租赁、威风锣鼓等表演项目，是一只训练严格，管理规范，有一定艺术水准，充满朝气的专业艺术团队。我们每个演员都有非常出色的舞台演出经验。艺术团常年为河南省各地企事业单位表演丰富多彩的演出节目。
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